Комплементаризм не синкретизм.
Синкретизм — это соединение элементов разных мировоззренческих систем в новую мировоззренческую систему.
Комплементаризм — это приверженность одновременно нескольким мировоззренческим системам в их целостности.

Комплементаризм не эклектизм.
Эклектизм — это бессистемное соединение элементов разных мировоззренческих систем.
Комплементаризм — это суперсистема, в рамках которой каждое мировоззрение занимает своё место.

Комплементаризм не плюрализм.
Плюрализм — это признание равенства мировоззренческих систем в достижении какой-то общей цели.
Комплементаризм — это признание того, что каждая мировоззренческая система имеет свою уникальную цель, несводимую к целям других систем.

Комплементаризм не инклюзивизм.
Инклюзивизм — это признание того, что есть одна абсолютно истинная и эффективная мировоззренческая система, а все остальные системы тоже частично истинны и частично способны привести к тому же эффекту.
Комплементаризм — это признание того, что каждая мировоззренческая система абсолютно истинна и эффективна в рамках своей специализации.

Комплементаризм не экуменизм.
Экуменизм — это стремление к единству разных направлений одной и той же мировоззренческой системы, прежде всего христианства.
Комплементаризм — это стремление к единству разных мировоззренческих систем на основе чёткого разграничения их специализаций.

Комплементаризм не диалектика.
Диалектика — это признание разных мировоззренческих систем сменяющими друг друга моментами общего развития.
Комплементаризм — это признание того, что мировоззренческие системы одновременно истинны и дополняют друг друга.

Комплементаризм не диалог.
Диалог мировоззрений — это попытка сблизить мировоззренческие системы путём нахождения общих точек.
Комплементаризм — это размежевание мировоззренческих систем путём определения их уникальной специализации.

Комплементаризм не мультикультурализм.
Мультикультурализм — это сосуществование мировоззренческих систем на основе того, что их носители терпят друг друга, хотя бы из последних сил.
Комплементаризм — это интеграция мировоззренческих систем, которая ведёт к тому, что люди проникаются мировоззрениями друг друга и перестают быть друг другу чужими.

Читать далее →

Последний комплементариум в “Прямой речи” был эйфорическим. Прообсуждали с 19:30 до 05:30, то есть 10 часов. Решение приняли.
Этот опыт наталкивает на следующие принципы.
1. Не должно быть никаких ограничений — ни по времени в целом, ни по времени отдельных выступлений, ни в виде посторонних зрителей, ни в виде ещё каких-либо смущающих факторов. Участники должны высказываться абсолютно свободно.
2. Решение принимается в один присест. То есть пока оно не принято консенсусом, комплементариум не прекращается, сколько бы это ни заняло времени.
3. Покинувшие обсуждение до принятия решения в дальнейшем не могут никак на него влиять.
4. Состав критически важен. Комплементариум должен быть совершенно закрытым, людей для участия следует принимать только по рекомендациям. Интеллект, открытость, ответственное отношение — необходимые черты.
5. Я пока не дозрел до правила “Бойцовского клуба” никому не рассказывать про комплементариум, но уж во всяком случае при отказе или отсутствии реакции дважды никого не приглашать и никому дважды не предлагать выставить свой вопрос на обсуждение.
6. Заявитель обязан так или иначе присутствовать на обсуждении. Заявитель обязан гарантировать исполнение решения (например, внесением существенного депозита на случай, если не исполнит; могут быть и другие способы). Комплементариум должен назначать ответственного наблюдателя за исполнением решения.
7. Ни решаемый вопрос, ни само решение не публикуются без прямого дозволения заявителя, если только такая публикация сама не является частью решения.
8. Если заявитель не стал частью обсуждения по какой бы то ни было причине, обсуждение его вопроса отменяется навсегда.
9. Никаких записей, кроме оперативных (для учёта промежуточных решений), вестись не должно. Все оперативные записи по окончании комплементариума должны уничтожаться.

1. Каждый имеет право жить как можно дольше. Никто не вправе сокращать жизнь другого.

2. Каждый имеет право радоваться жизни. Никто не вправе пытать другого.

3. Каждый имеет право не быть зависимым от чего-либо. Никто не вправе навязывать какие-либо зависимости или мешать избавлению от них.

4. Каждый имеет право на адекватную репутацию. Никто не вправе клеветать на другого.

5. Каждый имеет право познавать мир. Никто не вправе лишать другого доступа к общим знаниям.

6. Каждый имеет право заботиться о родных и иметь потомство. Никто не вправе насильственно разрывать родственные связи другого.

7. Каждый имеет право предложить другому помощь и принять помощь от другого. Никто не вправе мешать оказанию помощи.

8. Каждый имеет право распоряжаться собой и своими вещами по своему усмотрению в той мере, в какой он позволяет это делать другому. В спорных случаях каждый имеет право на определение этой меры в справедливом и беспристрастном суде.

9. Никто не обязан безоговорочно подчиняться кому-либо. Никто не вправе требовать безусловного себе подчинения.

10. Все перечисленные права постоянны и неотчуждаемы. Никто не вправе требовать от другого пожертвовать каким-либо из них.

Мы не можем создать робота, который будет сам себе ставить конечные цели. Но что если и человек не сам ставит себе конечные цели? Что если существует матрица конечных целей, которая зашита в нашей природе изначально? В таком случае мы можем создать имитацию человека. Если эта матрица состоит именно из 9 комплементарных элементов, имитация эта будет довольно точной.

Что нужно сделать? Читать далее →

Удовольствие и здоровье
Порой полезное для здоровья неприятно, а приятное вредно, но здоровая жизнь в целом приятнее нездоровой, а приятная жизнь в целом здоровее неприятной. Неудовольствие мешает здоровью, нездоровье мешает удовольствию. Высшее удовольствие и безупречное здоровье непременно предполагают друг друга.
Для некоторых оздоровляться и наслаждаться жизнью — вообще одно и то же.

Достоинство и благоденствие рода
Порой служение роду создаёт идолов, а попрание идолов вредит роду, но жизнь в единении родом в целом менее тяготеет к идолопоклонству, чем безродная, а жизнь без идолов в целом больше укрепляет род, чем пресмыкательство. Унижение мешает роду, отчуждение мешает достоинству. Безупречное достоинство и полное благоденствие рода непременно предполагают друг друга.
Для некоторых укреплять свой род и попирать идолы — вообще одно и то же. Таков идеал иудаизма.

Самореализация и контроль
Порой вдохновение неуправляемо, а власть расхолаживает, но вдохновенная и деятельная жизнь в целом даёт больше контроля, чем безучастная, а управляемая жизнь в целом плодотворнее неуправляемой. Нереализованность мешает контролю, неуправляемость мешает реализации. Полная самореализация и полный контроль непременно предполагают друг друга.
Для некоторых помогать другим и управлять своей жизнью — вообще одно и то же. Таков коммунистический идеал.

Свобода от зависимостей и познание
Порой знание отягощает, а освобождение отбрасывает любопытство, но жизнь без зависимостей в целом позволяет больше познать, чем погрязшая в них, а познающая жизнь в целом свободнее невежественной. Зависимости мешают познанию, невежество мешает освобождению. Полная свобода от зависимостей и полнота знаний непременно предполагают друг друга.
Для некоторых освобождаться от зависимостей и познавать — вообще одно и то же. Таков идеал пирронизма.

Удовольствие и самореализация
Порой призвание стоит боли, а удовольствия отвлекают, но вдохновенная и деятельная жизнь в целом приятнее безучастной, а приятная жизнь в целом плодотворнее неприятной. Нереализованность мешает удовольствию, неудовольствие мешает реализации. Высшее удовольствие и полная самореализация непременно предполагают друг друга.
Для некоторых наслаждаться жизнью и помогать другим — вообще одно и то же. Таков идеал растафарианства.
Читать далее →