Высшая ценность
1) является тем, что можно так или иначе пережить в личном опыте (экспириентальность);
2) является тем, с принципиальной неосуществимостью чего невозможно смириться (необходимость);
3) является тем, чему можно посвятить всю свою жизнь и/или ради чего можно отдать свою жизнь (экзистенциальность);
4) может быть главным предметом устремлений, конечной целью всей деятельности (телеологичность);
5) может быть тем, ради чего всё остальное, а не тем, что само ради чего-то ещё (предельность);
6) может быть источником всех оценок, задаёт оценочную шкалу, в рамках которой можно оценить в том числе любое явление или поведение (нормативность);
7) открывает и отражает определённое измерение бытия и определённый аспект личности (онтологичность);
8) может быть усвоена любым разумным существом независимо от его индивидуальных особенностей или принадлежности к той или иной категории (универсальность);
9) независима от обстоятельств и сохраняет свою значимость во всех возможных мирах (аналитичность);
10) задаёт картину мира, а не следует из заранее данной картины мира (метафизическая нейтральность);
11) не может надоесть или как-нибудь ещё обнаружить свою ограниченность (неисчерпаемость);
12) является тем, на чём можно остановиться, может проецироваться в вечность (вечностность);
13) может быть представлена как абсолют за пределами повседневности или природы (трансцендируемость);
14) несводима к другим ценностям, не является производной от них (первичность);
15) является доминантой, вокруг которой сформировались одна или несколько историко-мировоззренческих традиций либо духовных движений (культурно-историческая значимость).

Некоторые пояснения.

Список существенно расширился по сравнению с двумя предыдущими вариантами (здесь и тут), появились новые признаки.

Крайне важна экспириентальность. Если ценность нельзя пережить, это не высшая ценность. Это работает в том числе с теми ценностными проявлениями, которые, казалось бы, уже не имеют к нам отношения. Например, состояние мира вы можете пережить, поэтому можете умереть за мир во всём мире. И состояние единения с бытием вы можете пережить, поэтому можете умереть за экологию. Да, экологическое движение является по своей сути языческим.

Тут существенны два аспекта. Во-первых, экспириентальность означает, что высшая ценность не может быть совершенно отделена от её носителя и быть каким-то абстрактным “положением дел” либо просто какой-то вещью. Во-вторых, она всегда ему понятна по крайней мере на уровне чувств.

Второй новый признак — необходимость. Он означает, что высшие ценности не где-то там за седьмыми небесами. Они в известном смысле насущны, хотя и необязательно в своём предельном виде. Например, многие вполне могут обойтись без власти над миром, но невозможность вообще как-либо влиять на происходящее с вами — это уже нестерпимо. Многие вполне могут обходиться без призвания, но принципиальная невозможность хоть как-то помогать другим невыносима. Все такие состояния расцениваются как ад даже теми, для кого та или иная ценность не является высшей. Данный признак может оказаться чрезвычайно важным для обнаружения новых высших ценностей. Без принципиальной осуществимости чего ещё мы не можем обойтись?