В прошлом году посвятил одно из занятий в Милане сравнению древних и новых списков предельных благ. Для многих современных западных философов само существование незападных традиций в области осмысления высших ценностей является сюрпризом. Данная ситуация сейчас кажется вполне обычной, но на самом деле она вопиющая. Это абсолютно ненормально, это какая-то дикая патология и патологическая дикость. Нормальная ситуация — это интенсивный диалог между различными традициями. Критерии и списки высших ценностей (final values), конечных целей (maqasid), счастий (fu) и польз человека (purushartha) должны обсуждаться в ходе обшей дискуссии. Пока эти традиции почти не знают друг о друге, мы не можем говорить о человечестве и общечеловеческой цивилизации как о состоявшемся явлении.
Между тем, немного углубляясь в другие традиции, открываешь для себя давно известные внутри них вещи. И это только благодаря кратким англоязычным обзорам. Страшно представить, что там происходит прямо сейчас на арабском, фарси, китайском, японском, корейском, хинди, тамильском и даже на санскрите.
В частности, я узнал, что и в мусульманском, и в индусском мире были шестые смыслы. (Удивительно, но повсюду на Востоке пентатоника господствует не только в музыке.
